改革开放是要求当代中国命运的关键决择，也是过去35年中国发展的最强音。党的十八届三中全会做出了全面深化改革的根本性要求，当前，我国改革早已转入攻坚期和深水区，不存在着物质财富的减少与资源环境的流失；人民生活质量的提高与贫富不均的差异；人的权利全面发展与社会道德滑坡等多方面的问题。新形势下，如何奠定科学的评价标准，客观的评价改革，对全面深化改革奋斗目标的战略自由选择和显然目的的最后构建具备至关重要的意义。

关键词：改革开放深化改革检验和评判改革的标准是生产力标准，还是人的权利全面发展的标准，亦或是二者的融合，还是生产力标准、人的权利全面发展标准和社会文明标准的综合？人们回应各执己见。中国改革开放的总设计师邓小平曾在“南巡讲话”中明确提出“三个不利于”标准，即“辨别的标准，应当主要看否不利于发展社会主义社会的生产力，否不利于强化社会主义国家的综合国力，否不利于提升人民的生活水平。”以此作为检验中国改革甚至辨别各方面工作是非得失的标准。“三个不利于”标准是一个整体概念，生产力标准是主体，是其他两个“不利于”的基础。

因为只有生产力发展了，才能符合人们日益增长的物质文化必须，提升人民的生活水平，从而增进人的权利全面发展，也才能强化还包括科教文卫在内的综合国力。“这就从内在逻辑性和内在实质性上反映为生产力标准和人的发展标准的统一。

”唯物史观指出，物质生活的生产方式是社会发展的要求力量，它是生产力与生产关系明确的历史的统一。其中，生产力是人们改建大自然的现实的物质力量，是生产方式对立运动中最活跃的、最不具决定性的因素。所以，生产力是社会发展的基础和最后要求力量。

由此必定得出结论，生产力的发展是取决于社会变革的显然标准。正如列宁所说，生产力的发展是“整个社会发展的主要标准”。

“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么资料生产”。所以取决于改革获得多大成果，归根到底要看它否增进了以及在多大程度上增进了生产力的发展。离开了生产力这一显然标准，就无法客观的评价改革。

发展生产力是取决于改革得失成败的显然标准。全面深化改革的必要目的就是更进一步和平和发展生产力。转变社会发展中那些生产关系不适应环境生产力、上层建筑不适应环境经济基础发展拒绝的原有的体制机制。让一切劳动、科学知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切建构社会财富的源泉充份涌流。

十八届三中全会认为，全面深化改革，必需遥相呼应我国长年正处于社会主义初级阶段这个仅次于的实际，坚决发展仍是解决问题我国所有问题的关键这个根本性战略辨别，以经济建设为中心，充分发挥经济体制机制改革机车起到，推展生产关系同生产力、上层建筑同经济基础相适应，推展经济社会持续身体健康发展。生产力标准是取决于一个社会制度良好与否的显然标志。在一个社会中，生产力发展速度就越慢，那么证明这个社会的社会结构就越合理，社会关系就越先进设备，社会制度就越具备优越性。“社会主义制度优越性的显然展现出，就是需要容许社会生产力以旧社会所没的速度很快发展，使人民大大快速增长的物质文化生活必须需要逐步获得符合。

”全面深化改革没可资糅合的现成经验，是在“摸着石头过河”。我们该如何正确认识改革中经常出现的各种对立和艰难，如何科学做到、客观评判改革获得的成果？在这里，就有一个坚决生产力标准的问题，即看它否不利于解放生产力，否不利于增进生产力的发展。在新旧体制共存、再次发生对立的时候，如果离开了生产力标准，就不会使改革陷于中断。

因此，只有坚决生产力标准，大大解决问题行进道路上的对立和艰难，已完成原有体制向新体制的转化成，才能达成协议全面深化改革的最后目的。生产力标准是检验和评价改革的显然标准，但不是唯一标准。

繁盛的生产力可以建构出有极大的物质财富，但物质财富的分配却不是必要要求于生产力，而是要求于生产关系。所以当我们坚决生产力标准的同时，无法记得生产关系的重要性，无法记得发展生产力的目的是为了构建人民共同富裕，增进人的权利全面发展。人的权利全面发展标准是评价改革的最低标准。

首先，唯物史观指出，人民群众是历史的创造者，是社会活动的主体。由此，人的权利全面发展沦为取决于社会变革的最后的价值标准。“人只必须理解自己本身，使自己沦为取决于一切生活关系的尺度，按照自己的本质去估价这些关系，确实依照人的方式，根据自己本性的必须，来决定世界，这样的话，他就不会中奖现代的谜了。

”其次，生产力发展的本身包括着人的因素的发展。离开了人的因素——生产力中最活跃的因素，生产力的发展也就无从谈起。马克思从生产力和人的本质力量关联的角度抵达，指出生产力的发展就是推展人类历史发展的社会主体力量的发展。“生产力和生产关系——这二者是社会的个人发展的有所不同方面”，“确实的财富就是所有个人的繁盛的生产力”。

因此，生产力决不是外在于人的全然的物的快速增长，而是人的生命活动的大力展现出，是人的创造力、个体，价值的充分发挥和发展。最后，改革的内在动因源自人的必须的符合市场需求。

同时，人的自身创造力的挖出有助提供符合自身市场需求的物质。由此，改革与人的发展互相规定。人的权利全面发展程度之后沦为检验改革的标准。人民群众是全部物质财富和精神财富建构的主体，也是推展各项改革的主体。

在全面深化改革的实践中，必需一直把人民放到心中的最低方位，把人民群众的盼望作为最低执着，坚持不懈地为人民群众谋利益，做正确对待群众、总有一天相信群众、极力依靠群众，让广大人民群众联合参予改革、分享改革成果。这充分说明，改革为了人民、改革依靠人民、改革教化人民。当前，中国社会发展以经济建设为中心，实质上是以人民群众的根本利益为中心。

改革的必要目的是发展生产力，而落脚点则是提升人民生活水平，增进人的权利而全面的发展。文明史观指出，一部人类社会发展史，从本质上说道就是人类文明演变的历史。

社会文明作为人类文明的一种状态，它的最低境界就是社会人与自然。文明以文化的变革作为自己发展的基础，它是人类改建世界的物质成果和精神成果的总和，体现了社会各个方面的变革。所以，社会文明在马克思主义经典作家那里是一个系统的整体性概念，是物质文明与精神文明的有机统一。

恩格斯认为:“政治、法律、哲学、宗教、文化、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都相互影响并对经济基础再次发生影响。

”可见，只有两个文明的统一才能偷窥社会变革的全貌。“文明，是人类社会历史的演变过程，它既是大大从较低级的文明阶段南北更加高级文明阶段的过程，又就是指片面发展的社会逐步南北全面发展的社会前进的过程，展现出为整个社会的经济、政治、文化共同进步，物质文明、政治文明、精神文明协调发展，大大前进人的全面发展。

”新形势下，我国全面深化改革就是前进还包括经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革在内的综合改革。所以检验改革的标准也应当是还包括经济、政治、文化标准在内的多方面标准，我们应该从这些有所不同领域和有所不同层面来检验和评价总体的改革。

而把马克思主义的“综合文明”的发展观即社会文明作为评价改革的综合标准，就涵盖了深化改革的各个方面，就能有效地的把经济的发展、社会的变革、人民素质的提升等方面的内容统合在一起，构成以社会文明状态作为评价的取决于改革的综合标准。

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